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樓主: felsino

[西北地區] 神州旅遊猜猜小遊戲(遊戲結束)

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發表於 2012-9-9 11:51:06 | 顯示全部樓層

跟毛毛

1)安多合作寺院米拉日巴佛阁
2)早在清乾隆四十二年(1777年),被稱為米拉日巴化身的洛桑達吉上師,在此地原有一座佛塔的基礎上,仿照米拉日巴在洛紮親自建造的九層樓閣的造型,新建了安多合作米拉日巴佛閣。但這座古老的佛閣毀于文革。1986年,隨著民族宗教政策的落實,米重建工程于藏历第十一胜生土龙年(1988)四月动工,整个工程包括夯筑地基、拉运石料、砌石墙、做木活、塑香泥佛像、佛像的雕刻、壁画及图案的彩绘、金瓦屋顶的制作等共历时四年零四月多。藏历第十七胜生木狗年(1994)四月,大佛阁从建造至塑造佛像等一切事宜圆满告竣 。

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發表於 2012-9-9 11:51:56 用手機發表 | 顯示全部樓層
本帖最後由 木結他 於 2012-9-10 09:26 編輯

跟 Tim少
1)安多合作寺院米拉日巴佛閣
2)1994年早在清乾隆四十二年(1777年),被稱為米拉日巴化身的洛桑達吉上師,在此地原有一座佛塔的基礎上,仿照米拉日巴在洛紮親自建造的九層樓閣的造型,新建了安多合作米拉日巴佛閣。但這座古老的佛閣毀于文革。1986年,隨著民族宗教政策的落實,米重建工程于藏历第十一胜生土龙年(1988)四月动工,整个工程包括夯筑地基、拉运石料、砌石墙、做木活、塑香泥佛像、佛像的雕刻、壁画及图案的彩绘、金瓦屋顶的制作等共歷時四年零四月多。藏历第十七胜生木狗年(1994)四月,大佛閣從建造至塑造佛像等一切事宜圆满告竣 。

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發表於 2012-9-9 11:54:45 | 顯示全部樓層
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發表於 2012-9-9 12:05:17 | 顯示全部樓層
地點我肯定響西藏
不過我都唔識
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發表於 2012-9-9 12:09:22 | 顯示全部樓層

1)安多合作寺院米拉日巴佛阁
2)早在清乾隆四十二年(1777年),被稱為米拉日巴化身的洛桑達吉上師,在此地原有一座佛塔的基礎上,仿照米拉日巴在洛紮親自建造的九層樓閣的造型,新建了安多合作米拉日巴佛閣。但這座古老的佛閣毀于文革。1986年,隨著民族宗教政策的落實,米重建工程于藏历第十一胜生土龙年(1988)四月动工,整个工程包括夯筑地基、拉运石料、砌石墙、做木活、塑香泥佛像、佛像的雕刻、壁画及图案的彩绘、金瓦屋顶的制作等共历时四年零四月多。藏历第十七胜生木狗年(1994)四月,大佛阁从建造至塑造佛像等一切事宜圆满告竣 。

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發表於 2012-9-9 12:13:21 | 顯示全部樓層
1)安多合作寺院米拉日巴佛阁
2)1992

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發表於 2012-9-9 12:13:27 | 顯示全部樓層
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 樓主| 發表於 2012-9-9 12:15:13 | 顯示全部樓層
albertchow 發表於 2012-9-9 11:54
本區內的帖子,發表之後,不得隨便修改!

乃系版主都5得??
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發表於 2012-9-9 12:16:20 | 顯示全部樓層
felsino 發表於 2012-9-9 12:15
乃系版主都5得??

版主係唔可以出報告
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 樓主| 發表於 2012-9-9 12:22:30 | 顯示全部樓層
albertchow 發表於 2012-9-9 12:16
版主係唔可以出報告

乃讲紧直女区??
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發表於 2012-9-9 12:23:54 | 顯示全部樓層
felsino 發表於 2012-9-9 12:22
乃讲紧直女区??

而家先知
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發表於 2012-9-9 12:32:09 | 顯示全部樓層
跟得先生:
1)安多合作寺院米拉日巴佛阁
2)早在清乾隆四十二年(1777年),被稱為米拉日巴化身的洛桑達吉上師,在此地原有一座佛塔的基礎上,仿照米拉日巴在洛紮親自建造的九層樓閣的造型,新建了安多合作米拉日巴佛閣。但這座古老的佛閣毀于文革。1986年,隨著民族宗教政策的落實,米重建工程于藏历第十一胜生土龙年(1988)四月动工,整个工程包括夯筑地基、拉运石料、砌石墙、做木活、塑香泥佛像、佛像的雕刻、壁画及图案的彩绘、金瓦屋顶的制作等共历时四年零四月多。藏历第十七胜生木狗年(1994)四月,大佛阁从建造至塑造佛像等一切事宜圆满告竣 。

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 樓主| 發表於 2012-9-9 12:34:20 | 顯示全部樓層
lugard 發表於 2012-9-9 12:32
跟得先生:
1)安多合作寺院米拉日巴佛阁
2)早在清乾隆四十二年(1777年),被稱為米拉日巴化身的洛桑達吉上 ...

跟大肥鼠~
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發表於 2012-9-9 12:37:02 | 顯示全部樓層
1)安多合作寺院米拉日巴佛阁
2)早在清乾隆四十二年(1777年),被稱為米拉日巴化身的洛桑達吉上師,在此地原有一座佛塔的基礎上,仿照米拉日巴在洛紮親自建造的九層樓閣的造型,新建了安多合作米拉日巴佛閣。但這座古老的佛閣毀于文革。1986年,隨著民族宗教政策的落實,米重建工程于藏历第十一胜生土龙年(1988)四月动工,整个工程包括夯筑地基、拉运石料、砌石墙、做木活、塑香泥佛像、佛像的雕刻、壁画及图案的彩绘、金瓦屋顶的制作等共历时四年零四月多。藏历第十七胜生木狗年(1994)四月,大佛阁从建造至塑造佛像等一切事宜圆满告竣 。

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發表於 2012-9-9 12:55:23 | 顯示全部樓層
1.甘肅甘南合作寺院噶丹曲林大經堂

2.合作寺,藏語稱“格丹曲林”,意為“具善法洲”。位於今甘南藏族自治州州府合作市東約1公里處。
該寺創建於清康熙十二年(西元1673年),迄今已有三百餘年的歷史,該寺是安多藏區藏傳佛教有名的寺廟之一。創建者高僧貝謝熱卻丹。甘南甘加人,是尊者噶丹嘉措之親炙弟子,入藏學法獲拉然巴格西稱號。(只有登上宗喀巴大師任法臺的甘丹寺法臺之位,才能尊稱“賽赤”活佛,賽赤是“金座”的意思,因宗喀巴法臺法座是純金子包的。),1958年時,合作寺被保留下來,但在「文革」中全被拆除。1981年合作寺得到了恢復,修建了大經堂等殿堂。現有僧人百餘名。現任寺主色倉.羅藏華丹。一九三六年出生,一九五○年赴西藏哲蚌寺學法,兼任中國佛教協會理事,甘肅省佛教協會副會長,合作師專副校長,教授。
聞名全藏區的“米拉日巴佛閣”,是全藏區唯一一座供奉藏傳佛教各派祖師的九層佛閣,始建清乾隆四十二年西元1777年),距今已有二百餘年曆史,是洛桑達吉上師為了紀念藏傳佛教噶舉派創始人:米拉日巴,遵從師命倣九層調房的造型而建。原建的佛閣被毀於文革期間,現在的這座佛閣是依照原有的風格于1988年重建,歷時四年完工。高40余米,總建築面積4028平方米。在建築風格上體現"內不見石,外不見木”特色,融藏族碉堡式建築與漢族佛閣式建築特色為一體。整個佛閣共供奉佛像一1272尊,有藏學博物館之稱。2005年被稱為國家aa 級旅遊景區。
第一層正中的這一尊佛就是強巴佛,也就是未來佛——彌勒佛,佛教稱佛有過去、現在、未來三世之分。佛經中預言釋迦牟尼佛涅磐之後一億三千年,將由彌勒佛代替佛祖地位,為大眾弘揚佛法。強巴佛左邊這尊是文殊菩薩,即智慧之神,也被稱為妙音。強巴佛右邊這尊是金剛手大勢至菩薩,是消除世間一切邪惡之神。左排這些塑像都是對藏族文化和藏傳佛教有重大貢獻的大成就者。第三位是唐東傑波,他是噶舉派的僧人,是藏戲的創始人。相傳他為了在河上架橋方便行人往來,於是邀請百納家族的七姐妹,組成歌舞演出團,募化資金,修建了一百多座鐵索橋。因此,他又被尊稱為“鐵橋活佛”,藏戲藝人都認為他是藏戲的祖師。右排這些塑像是藏族歷史上影響較大的藏王。
第二層供奉有歷世的達賴喇嘛和班禪大師塑像。正中央這位便是藏傳佛教格魯派即黃教的創始人宗喀巴,他出生在今青海湟中塔爾寺附近,兩歲時,就隨噶瑪噶舉派活佛貝多傑受戒,三歲出家夏瓊寺,十六歲時又隨薩派學習教法,榮獲格西學位,到三十歲時,他大力推行宗教改革,改戴黃色僧帽,積極著書立說,創立了格魯派的理論基礎。在1409年(明永樂七年)。他在闡化王和當地貴族的協助下,建甘丹寺,成為第一任甘丹赤巴,正式創立了格魯派。他的幾個大弟子分別在拉薩、日喀則地區修建了哲蚌寺、色拉寺和扎什倫布寺,並與青海的塔爾寺、甘肅夏河的拉卜楞寺,合稱為格魯派在藏區的六大宗主寺院。
正排左邊第一位是阿底峽尊者,是印度的佛教高僧,他于北宋時期(1042年)應邀來西藏傳播佛教,對佛教在西藏的復興起過重大作用,成為噶丹派祖師。
正排右邊這五位是薩迦派的五位始祖,被稱為薩迦五祖。薩迦派創建於北宋時期,以西藏薩迦縣為根本道場,採用血統和法統的兩種傳承方式弘揚佛法,右邊這位就是拉卜楞寺的創建者——一世嘉木樣大師。
第三層正中供奉的是寧瑪派創始人蓮花生大師,右邊第一位是藏區第一座佛教寺院桑耶寺的主持者赤松德讚,左邊第一位是藏區第一座佛教寺院桑耶寺的創建者希瓦措。
第四層靠南右邊這幅壁畫是二十一度母,度母在喇嘛教中的地位相當於漢傳佛教中的觀音,比較常見的是白度母和綠度母。左邊這幅壁畫是十六羅漢。這一層主要奉安有密宗傳教大師,有觀音菩薩、文殊菩薩、金剛手大勢至菩薩等。
第五層中央這尊佛像是瑪爾巴大師,他是藏傳佛教噶舉派奠基者,他修學繁雜,一生未出家,一邊收徒傳教,一邊從事經商、種田。左邊第一位便是瑪爾巴的四大心傳弟子之一——米拉日巴。在38歲拜西藏苦修大師瑪爾巴為師學習佛法。並創立了塔波噶舉派。因為米拉日巴在傳教過程中穿白衣、所以噶舉派也稱為白教。
第六層奉安的為密乘金剛佛像,正面第一位是智慧大自在天,智慧大自在天也稱作大黑天,他是由印度教的濕婆演變而來,對這尊神舉行祭禮,便可增加威力,各種事業馬到成功。由於這個意義,薩迦派的法王八思巴將一尊智慧大自在天送給了忽必烈,使其成為元朝崇拜的偶像之一。
第七層正面正中間這一尊是金剛持菩薩,金剛持菩薩一般右手拿金剛杵,左手拿金剛鈴,表示有摧毀一切魔法的堅毅智力。佛教密乘認為,這是釋迦牟尼說講密法時呈現出的一種形象。
第八層奉安的主聖為五種如來,即具有不同法身的佛,“如來”即佛的別號。還有釋迦牟尼等三十五尊佛。
第九層只具有象徵意義,那就是頭頂上向上隆起的地方,它是一幅壇城,是釋迦牟尼為大眾講說密宗時所坐的地方。
從第三層到第八層所奉安的佛像都是用檀香木、神柏雕刻而成。左右兩側小佛龕內共奉安的米拉日巴佛像1025尊,釋迦牟尼像20尊。整個佛閣的佛像總數為一千二百七十二尊。佛閣大院四週的週邊裝有銅制大嘛呢經輪一百三十個。同所有喇嘛教寺院一樣,九層佛閣頂部也安放著祥麟法輪又稱"二鹿聽經",象徵釋迦牟尼佛在綠野苑初次講經傳法的故事。

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中一题~發表於 2012-9-11 02:00
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發表於 2012-9-9 12:56:58 | 顯示全部樓層
1)安多合作寺院米拉日巴佛阁
2)  1994

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發表於 2012-9-9 13:06:26 | 顯示全部樓層


1)安多合作寺院米拉日巴佛阁
2)早在清乾隆四十二年(1777年),被稱為米拉日巴化身的洛桑達吉上師,在此地原有一座佛塔的基礎上,仿照米拉日巴在洛紮親自建造的九層樓閣的造型,新建了安多合作米拉日巴佛閣。但這座古老的佛閣毀于文革。1986年,隨著民族宗教政策的落實,米重建工程于藏历第十一胜生土龙年(1988)四月动工,整个工程包括夯筑地基、拉运石料、砌石墙、做木活、塑香泥佛像、佛像的雕刻、壁画及图案的彩绘、金瓦屋顶的制作等共历时四年零四月多。藏历第十七胜生木狗年(1994)四月,大佛阁从建造至塑造佛像等一切事宜圆满告竣 。

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發表於 2012-9-9 13:26:50 | 顯示全部樓層
felsino 發表於 2012-9-9 09:50
神州旅遊猜猜小遊戲

1)安多合作寺院米拉日巴佛阁
2)早在清乾隆四十二年(1777年),被稱為米拉日巴化身的洛桑達吉上師,在此地原有一座佛塔的基礎上,仿照米拉日巴在洛紮親自建造的九層樓閣的造型,新建了安多合作米拉日巴佛閣。但這座古老的佛閣毀于文革。1986年,隨著民族宗教政策的落實,米重建工程于藏历第十一胜生土龙年(1988)四月动工,整个工程包括夯筑地基、拉运石料、砌石墙、做木活、塑香泥佛像、佛像的雕刻、壁画及图案的彩绘、金瓦屋顶的制作等共历时四年零四月多。藏历第十七胜生木狗年(1994)四月,大佛阁从建造至塑造佛像等一切事宜圆满告竣 。

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發表於 2012-9-9 13:46:36 | 顯示全部樓層
felsino 發表於 2012-9-9 11:36
0甘都好,我可以呃下分~

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發表於 2012-9-9 14:29:12 | 顯示全部樓層
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1)安多合作寺院米拉日巴佛阁
2)早在清乾隆四十二年(1777年),被稱為米拉日巴化身的洛桑達吉上師,在此地原有一座佛塔的基礎上,仿照米拉日巴在洛紮親自建造的九層樓閣的造型,新建了安多合作米拉日巴佛閣。但這座古老的佛閣毀于文革。1986年,隨著民族宗教政策的落實,米重建工程于藏历第十一胜生土龙年(1988)四月动工,整个工程包括夯筑地基、拉运石料、砌石墙、做木活、塑香泥佛像、佛像的雕刻、壁画及图案的彩绘、金瓦屋顶的制作等共历时四年零四月多。藏历第十七胜生木狗年(1994)四月,大佛阁从建造至塑造佛像等一切事宜圆满告竣 。

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