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發表於 2017-1-5 11:43:40
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曆法・歷譜・曆書
日常生活中所見的月份牌之類,即為歷譜,此物古已有之,比如山東臨沂銀雀山西漢墓出土竹簡中,有漢武帝元光元年(西元前134年)歷譜。歷譜初時僅排有每月日期、每日干支及個別歷注,後來由簡趨繁,於每日下加註大量吉凶宜忌等內容,篇幅數十倍於最初之歷譜,遂演變為曆書。典型的歷譜與曆書(如元光元年曆譜與宋寶佑四年會天曆書)之間區別極為明顯,不會產生概念上的混淆。
問題出在 “曆法” 一詞,這是今人常用的說法。從表面上看,該詞應是指編製歷譜、曆書之法,但這樣理解只能是部分正確。今人通常將歷代官史中《律曆志》或《歷志》所載內容(律部分自然除外)稱為曆法,而這些內容中的大部分,可以說與歷譜或曆書的編製並無關係,或者說,這些內容中的大部分並非編製歷譜、曆書所需要。
此外,今人又常將歷譜、曆書也稱為曆法,使情況變得更為複雜。而古人往往將曆法、歷譜或曆書統稱為 “歷” 或 “歷術”,雖較含混,從概念上來說倒反而無懈可擊。在學術話語中,今人通常習慣使用 “曆法” 一詞,指稱歷代官史中《律曆志》或《歷志》中所記載的有關內容。中國古代曆法實際上是工具性質的數理天文學,並非西方意義上的calendar,如果一定要用現代的詞彙來表達,更確切的應該是 “數理天文學”(mathematical astronomy)。
至於歷譜與曆書,則可以作明確區分:由曆日及干支等構成的簡單表格稱為歷譜,註上了宜忌之說的稱為曆書(即所謂 “具注歷” )。一份曆書中必含有歷譜成分,而一份歷譜則還不足以構成曆書。 |
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