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發表於 2017-4-7 14:41:27
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佛門中確有神通一說,也確能修出神通。
佛有五眼六通之說,包括:
“神足通”,是自身變化隨意,遠近飛行自在;“天眼通”,是遠近晝夜都可看到;“天耳通”,是遠近聲響都能聽到;“他心通”,他人心裏的念頭,都能盡知;“宿命通”,自己及他人若幹前生的狀況,能以曉了;“漏盡通”,就是斷盡煩惱,得了解脫。
佛在世時,五通仙人問佛:“世尊有六通,我有五通,如何是那一通?”
五通仙人缺了漏盡通,因爲他不明佛性,而執著于法,認爲有法可得,心外求法。漏者,就像鍋、碗、瓢、盆,一旦破了,便會漏。世間法都是有漏法,都不是長久的;所謂盡者,就是盡絕、沒有。
我們有兩個大執著:一個是我執,執著有我這個人;另一個是法執,認爲有法可得。如果二執都除盡了,煩惱就都沒了,“有漏”盡絕了,就叫做漏盡通。
但佛教並不主張修神通,更不能輕易示現。神通對修行來說,那只是修行過程中自然出現的一種境界,如果提倡神通,衆生便更加的心外求法,而一味心外求法,那便有了有法可修的法執,有了執著便不得漏盡,修不成佛不說,還有了著魔的危險。所以要想得以真正的解脫,唯有向心內求,調伏煩惱,而不再執著于神通。 |
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