[中國]魏延之死

諸葛神候

蜀漢建興十二年（公元234年）秋，諸葛亮因病卒于五丈原，撤軍途中大將魏延因謀反而被殺。筆者認為并非如此，魏延之死乃是另有原因。首先，魏延謀反之說并不能成立。魏延字文長，義陽人。据《三國演義》所述，魏延本是荊州劉表的部將，表死后，劉琮并蔡氏不告知劉琦和劉備，就將荊州獻與曹操，與諸將駐守襄陽。劉備至襄陽城下，劉琮懼而不出，魏延開城門放劉備入城，遭文聘阻攔，二將在城下大戰，魏延兵敗后尋不見劉備，欲投之而不能，匹馬投長沙太守韓玄。后來關羽取長沙，魏延砍死韓玄獻了長沙，從而得投劉備。當時，天下豪杰并起，“良臣擇主而事”，棄暗投明者比比皆是，如甘寧、張郃、王平等，魏延此舉也無可厚非，而且他兩次相投，也足見其對劉備忠誠之至。
　　
魏延足智多謀，武藝出眾，作戰勇敢，投劉備后立下赫赫戰功。先隨劉備入川，取西川。劉備為漢中王，遷治成都時，要選一員大將守漢中，眾人以為必是張飛，“飛亦以心自許。”而劉備卻拔魏延為督漢中鎮遠將軍，領漢中太守，“一軍盡惊“。劉備大會群臣，問魏延曰：“今委卿以重任，卿居之欲云何？”延對曰：“若曹操舉天下而來，請為大王拒之；偏將十萬之眾至，請為大王吞之。”先主稱善，眾咸壯其言。足見劉備和諸葛亮對其才能及忠心的信任。在此期間，他利用《周易》“重門”之法，實兵漢中諸圍以御外敵。“及興勢之役，王平捍拒曹爽，皆承此制。”為漢中防務作出重大貢獻。建興五年，諸葛亮駐漢中，以魏延為前督部，領丞相司馬，涼州刺史。八年，使延西入羌中，魏后將軍費瑤、雍州刺史郭淮與延戰于陽溪，延大破淮等，遷為前師征西大將軍，假節，進封南鄭侯。”多年征戰的英雄業績，使得他聲名赫赫，威震敵國，以致于平日諸將及時論皆以為在諸葛亮之后，必是魏延代替諸葛亮，主持蜀漢軍政大事。這樣一個功臣宿將，怎會背叛蜀漢呢？再者，魏延曾為第一任漢中太守鎮守一方，手握重兵，又曾多次單獨帶兵打仗，若是叛蜀，時機很多。而他的一生，在任何時候都沒有露出反叛的意向，更沒有絲毫的叛逆舉動。諸葛亮身殞之時，魏延斷后，若是叛蜀也是易如反掌，但從其行動看，他并無叛逆的形跡。試想，如果他真存有叛逆之心，那麼斷后期間為何不掉頭投魏，卻搶先率軍南歸呢？而且，楊儀說他“叛逆”的同時又令其斷后給他叛蜀逃魏的機會也是自相矛盾的。

諸葛亮臨終，以長史楊儀，司馬費韋，護軍姜維作退軍節度，將兵權交與楊儀，實
際上疏遠了魏延，筆者認為此舉的真正用意在于激魏延說不平之語，誣其謀反而殺之。楊儀“性狷狹”，為人心胸狹窄，不能容物，此為為帥之大忌，且軍中諸將多與之不和，絕非可托付的最佳人選。事實上，魏延死后，楊儀不服官職位于蔣琬之下，自恃功高而未有重賞，口出怨言，說：“往者丞相亡沒之際，吾若舉軍以就魏氏，處世寧當落度如此耶！令人追愧不可复及。”被后主貶為民，徙漢嘉郡，羞慚自刎而死，如此之人，怎可托付大事？諸葛亮一生善會用人，當時從安全退入蜀中的目的考慮，決不可能將兵權交與楊儀，其真正的目的在于除掉魏延。
　　
魏延伐魏之志堅決，諸葛亮亡后，尚醞釀討賊的雄心壯志，聞欲全師退入蜀中，乃說：“丞相雖亡，吾今現在，楊儀不過一長史，安能當此大任？他只宜扶柩入川安葬。我自率大兵攻司馬懿，務要成功。豈可因丞相一人而廢國家大事耶？” 可惜他這番話被人認為是狂妄自大，他自告奮勇愿意承擔伐魏的行動，又被認為是叛逆。魏延也是自恃功高，目不能容物之人，與楊儀素有矛盾，“延既善養士卒，勇猛過人，又性矜高，當時皆避下之。唯楊儀不假借延，延以為至忿，有如水火。”《楊儀傳》也說：“亮深惜儀之才干，憑魏延之驍勇，常恨二人之不平，不忍有所偏廢也。”可見二人矛盾之尖銳。魏延自恃功高，以為丞相死后，兵權應托付與己，當然不愿听自己所深惡痛絕的楊儀指揮，大怒說：“吾今官任前將軍、征西大將軍、南鄭侯，安肯與長史斷后！”遂不听楊儀號令。欲取兵符，楊儀當然不給，便欲殺楊儀，說：“豎儒安敢欺我！我必殺之！”實際上魏延的“反語”是針對楊儀個人而言的，卻被認為是謀反。對有勇有謀的魏延來說，如果真要謀反，不乘虛襲漢中卻“据南谷口，遣兵擊儀等，”與楊儀大軍交戰，也是講不通的。他率軍南回的目的無非是：一則阻止楊儀南回，由他率軍繼續北伐；二則除掉楊儀；如果前兩條不能實現，起碼要到蜀中辯明自己的清白。當然，這一切都在諸葛亮的掌握之中。《三國志》中，陳壽的結論是：“原延意不北降而南還者，但欲殺儀等。平日諸將素不同，冀時論必當以代亮。本指如此。不便背叛。”按這種說法，魏延原本無意北降曹魏，燒棧道，意欲阻儀南歸，除掉與他有“水火之忿”的楊儀，代亮主持軍政大事。只能說是報私仇，爭權力，而不是背叛。
　　
魏延有勇有謀，是難得的人才，又有大功于蜀漢，諸葛亮為什麼要殺他呢？筆者認為這是魏延為人心高氣傲，行事無所顧忌，不服指揮的原因。諸葛亮出師伐魏時， 魏延認為長安守將夏侯懋膽小而無謀，建議領精兵五千，直接從褒中出發，循秦岭以東，當子午谷而投北，不過十日，可到長安，咸陽以西可一鼓而定。這條計策在后人看來也不失為一條好計，只是諸葛亮一生謹慎從事，未予采納。魏延就“常謂亮以為怯，嘆恨己才用之不盡。”諸葛亮第四次出祈山時，魏延與陳式違抗軍令，領本部軍徑出箕谷，魏延又大放狂言：“丞相若听吾言，此時休說長安，連洛陽皆得矣！”結果大敗而回，損去許多人馬。諸葛亮死后令其斷后，他仍說此語。魏延又極喜爭強好胜，見他人立功心中即有不平，而在建興七年（公元229年）第三次出祈山諸葛亮“以目視魏延”欲其自告奮勇擔當重任時，他卻“低頭不語”，實際上是想讓諸葛亮求他，為人可謂心高氣傲之極。諸葛亮當然把這一切都看在眼里，只是口中不說而已。蜀兵撤退之時，魏延因楊儀不如自己功大官高而拒絕聽其號令，實際上當時軍中根本無人在功勞和官職上及得上魏延，也就是說無人能號令他，這對于紀律嚴明的軍隊是絕對行不通的。如果要魏延繼續為蜀漢效力，除非讓其任三軍之帥，而魏延也認為應由他率軍伐魏，繼承武侯大業。因此他讓費韋去向楊儀討兵符。諸葛亮的真正目的是讓姜維繼承自己的事業，留魏延在軍中，必然不服姜維指揮，行動不便，無甚益處，因此決意殺之。這也是從蜀漢的大局出發。
　　
諸葛亮既決定除魏延，自己未死之時，魏延在軍中，為帳下之將，要殺之易如反掌，他又為什麼不殺呢？反而臨終囑楊儀道：“我死，魏延必反。”明知其必反卻不立即殺掉，這不是留后患嗎？大家知道，諸葛亮是凡事考慮周全的人，如果臨終前把魏延殺了，眾將必然不服，且無端誅殺有功無罪之臣，恐怕人人自危，于普天之下也名聲不立。這就要找個合适的理由，而謀反是最好不過的。于是他將兵權交與楊儀，讓費韋拿去給魏延看，必然激起他的怒火，口出不平之語。費韋又答應代他向楊儀討兵符，韋去后杳無音訊，更讓他憤恨楊儀，便決定殺之。于是魏延謀反之名成立了。費韋手持兵符往魏延營中，《三國志》中說是試探其心，實則是激魏延殺楊儀。諸葛亮在這里巧妙地利用了楊魏的矛盾。《魏延傳》中說他與其子未跑到漢中便被馬岱斬了。按《三國演義》的說法，后來姜維在南鄭城與魏延對陣，延尚大呼：“伯約，不干你事，只叫楊儀來！”仍是針對楊儀。孔明預先在他身邊伏下馬岱，輕而易舉地把他殺了，是利用了他高傲自負，目中無人的弱點。總之在諸葛亮的計謀之下，魏延并未掀起太大的風浪。由此可見諸葛亮識人之至深至切，處事之嚴謹周密。實際上，三國時期因狂妄被殺者很多，東吳諸葛恪因功高權大“威震其主”被殺；即便是手無縛雞之力，對政權無甚影響的文人如檷衡、楊修者尚且因狂放不羈而被殺，更何況擁有軍事實力的魏延呢？此事也在情理之中。
　　
魏延死得冤嗎？他為蜀漢的天下不辭辛苦，立下汗馬功勞，死后卻做刀下無頭之鬼，被夷三族，對他個人來講是冤；但從蜀漢長遠利益考慮，為了能使姜維順利地繼承武侯大業又必須殺魏延。因此我們可以說魏延是死在自己高傲自負的性格上，死得冤得其所。諸葛亮殺功臣不僅沒有做錯，而且在這一事件中費盡周折，最后輕而易舉又名正言順地殺掉魏延，更顯示出他一代偉人的卓越才華。

lich13

魏延

諸葛亮

heraclius

魏延守汉中不是很好么？